В Україні розвивається християнське вчення "Відповідальність за створіння".
Відповідальність за створіння розглядає великий ряд питань - від особистої екологічної культури християнина до впливу людини на кліматичні зміни на Землі.

Наприклад як Вам таке соціологічне явище звязане з традицією: http://djy.ru/archives/1485
А це ж робиться не в якійсь країні дикої Африки,, а в Європейській країні, вихованій на християнських цінностях.
І це лише мізерний приклад неповаги до Божого Створіння.

Папа Бенедикт XVI писав у відомій енцкліці "«Спосіб, у який людина трактує довкілля, впливає на те, як вона трактує саму себе, і навпаки»" Це і бачимо в суспільстві, що людина чим далі тим гірше людина ставиться і до себе. Гуманізм деградує і цілком можливо що на фоні руйнування природного довкілля.

Церкві просто необхідно було виголосити свою думку на всі аспекти екології і Вона це в наш час робить. Слава Богу!
Особливо хочеться скромно похвалити Білоруську Церкву, яка в співпраці з державою пропонує цікаві ідеї вирішення екологічних проблем: http://church-nature.ucoz.ru/Index/v_re ... elarus.jpg

В наш час ведеться дыалог щодо вироблення в украънському Богословї характерної гілки (напрямку) для нашого народу:
http://www.religion.in.ua/main/bogoslov ... cizmu.html

Пропонуємо розвивати такий напрям розвивати саме в аспекті Відповідальності за створіння, де інтереси всіх конфесій спільні.

Як Вам?

В мире, где каждый год путем абортов убивают 50-60 миллионов человеческих детей (и никто их особенно не жалеет) происходит эскалация жестокости. Эти датские подростки - уцелевшие от абортов. Их братья и сестры были убиты способом, не менее жестоким, чем они убивают дельфинов. А эти - просто несут жестокость дальше. Сперва надо защитить человеческих детей, а потом мир изменится и в экологическом плане.

Не повністю згоден з Вами. (Безперечно, що проблему абортыв трбеа вирышувати.) Але:
Якщо вирішити лише цю проблему, від людського егоїзму можна і не позбавиись. А ыншы проблеми самы собою не вирышуються.

Памятаєте: «Спосіб, у який людина трактує довкілля, впливає на те, як вона трактує саму себе, і навпаки».

Це дві залежні проблеми. І треба вирішувати обі. Вже 2000 років Церква говорить, що людина повинна стати Божою, розвивати духовність і т.д.

І багато людей стали духовними. І якраз багато з духовних говорили про створіння. А інші стали релігійними і думають або лише про себеспасіння ,або ще якісь теологічні ідеї пропагують. Але в Ісусі Христі повнота всього:

Кол . 1. 15. Він є образ невидимого Бога, роджений перш усякого творива.
16. Бо то Ним створено все на небі й на землі, видиме й невидиме, чи то престоли, чи то господства, чи то влади, чи то начальства, усе через Нього й для Нього створено!
17.А Він є перший від усього, і все Ним стоїть.
18.І Він Голова тіла, Церкви. Він початок, первороджений з мертвих, щоб у всьому Він мав першенство.
19. Бо вгодно було, щоб у Нім перебувала вся повнота,
20. і щоб Ним поєднати з Собою все, примиривши кров'ю хреста Його, через Нього, чи то земне, чи то небесне.

Порахуйте, скільки разів вжито слово "усе"

Тому християнам в (першу чергу) потрібно всі проблеми вирішувати паралельно (і взаємозвязано).

Ну і саме важливе, що теологія Відповідальності за створіння включає і відповідальність за ближнього (влючаючи всі питання медичної біоетики) і відповідальність за "братів менших" (всі інші живі організми) і правильне користування неживою природою!

http://vkontakte.ru/public29331527?z=vi ... 5%2Fstatus
Те що закрито від багатьох розумних і сильних світу цього, відкривається дітям.

Хто вконтакте, приєднуйитесь на підписку:
http://vkontakte.ru/public29331527
Цікаві відео, фото, музика, що стосуються відповідальності за створіння.

Відповідальність за створіння - християнський екологічний свіогляд (і цілісна теологічно-соціальна концепція)

Відповідальність за створіння - це розділ християнського вчення про те, яким чином людина має керувати дорученою їй природою, довкіллям, тобто Божим створінням.

І хоча це вчення християнське, але воно основується як на теології, так і на даних науки - екології.
Як напрям дослідження в теологічному аспекті це вчення виникло недавно, але у християнстві воно існувало з самих початків і було обгрунтоване в джерелі християнського вчення - Святому Письмі. Протягом історії християнства в документах Церкви (чи то Католицької, чи то Православної) занотовувались правила, які забороняли знущатись над тваринами. Також ряд святих людей (серед яких Фрнциск Асизький, Серафим Саровський, Філіп Нері) позитивно ставились створіння, з турботою і пропагували це всьому людству...

Напрямки дослідження Відповідальності за створіння можуть бути такі:
1. Збереження біорізноманіття створінь.
2. Розвиток енергетики і його вплив на довкілля (пріоритети відновлювальних джерел енергії).
3. Кліматичні зміни і їх причини. Роль антропогенного впливу на кліматичні зміни.
4. Забрудення довкілля. Проблематика відходів людської діяльності і їх негативного впливу на навколшнє середовище.
5. Екологічне вихованння в суспільстві.
6. Відповідальність за створіння: роль християнства у вирішенні проблеми збереження довкілля:
- Звернення уваги всього суспільства на проблему відносин "Людина-створіння";
- Виховання відповідальності за створіння в Церкві.
7. Роль нехристиянських релігій для збереження довкілля. Співпраця християнських конфесій з іншими світовими релігіями.

Відповідальність за створіння в більш широкому розумінні включає в себе також і відповідальність за людину. Тому така концепція може претендувати на теологічний напрям, за яким можна розвивати теологію, чи то богословську науку, в Україні (або навіть у всій Східній Європі). Така Теологія Відповідальності за створіння за своэю суттю може бути альтернативою, якою свого часу була Теологія Визволення в Латинській Америці.
Але є відмінності. Теологія Визволення протидіяла соціальній несправедливості. Відповідальність за створіння вирішує ширше коло проблем, включаючи також соціальну несправедливість. Вона має вирішити одну з основних причин соціальної несправедливості, а саме налагодити в суспільстві справедливе користування природними ресурсами, до того ж таким чином, щоб визволити в деякій мірі саму природу, себто створіння, з-під непосильного гніту й експлуатації незбалансованим людським суспільством. Теологія Відповідальності за Створіння не включає недоліки Теології Визволення (зведення теології до політики чи сильне втручання в політику, однобічне трактування євангельського вчення, посилання на світські соціалістичні концепції), а тому є альтернативою навіть цій теологічній концепції. Богослов’я Відповідальності за створіння може базуватись лише на Цілісному служінні Церкви, включаючи й індивідуально-духовний, і соціальний аспекти служіння, об’єднуючи теологів ліберального спрямування (які орієнтуються більше на соціальне служіння Церкви, дияконію) і теологів, які орієнтуються на духовне служіння (катехизація, євангелізація, Божественна Літургія...).

Відповідальність за створіння може включати в себе питання як екоетики так і біоетики. Себто, як я згадав вище, в руслі даної концепції можуть вирішуватись і такі проблеми, як аборти, неякісна їжа (включаючи забрудену різними нетиповими хімічними речовинами та їжу з продуктів ГМО), некомпетентість в медицині та у ветеринарії, експерименти з людськими стовбуровими клітинами та неетичним клонуванням і ін. Адже всі проблеми біоетики і екологічної етики в тій чи іншій мірі пов’язані між собою.

Так чи інакше це питання завжди буде стосуватись людини, допоки людство живе на землі. Але особливо воно стосуєтьсянас тепер, коли суспільство стоїть на грані екологічної кризи.
http://mychail.livejournal.com/818.html

Сьогодні в Фейсбуці "інформер" Всесвітній рух "ЕКО-КУЛЬТУРА."
поширив таку новину

У Києві пройде акція з вимогою заборонити пропаганду гомосексуалізму в Україні.

У п'ятницю, 27 квітня 2012 року, о 10.00 в Києві розпочнеться вулична акція коаліції громадських організацій з вимогою заборонити пропаганду гомосексуалізму в Україні.

Учасники акції висувають дві основні вимоги до органів державної влади:
1) не допустити проведення запланованого гей-параду та інших подібних заходів у Києві та Україні;
2) прийняти законопроект № 8711 про заборону пропаганди гомосексуалізму в Україні.

ПОЧАТОК акції о 10.00 біля Адміністрації Президента України на вул. Банкова, 11 (з боку Інститутської).

У нас в коментарах відбувся з ними такий діалог:

Я: Я все казав, що біоетичні і екологічні проблеми взаємозвязані, про що і свідчить ця розсилка від
"екокультури"

Всесвітній рух "ЕКО-КУЛЬТУРА": Так. Все пов'язано одне з одним. І ми теж..

Я:
Якщо екологи так висвітлюватимуть проблематику, то це справді буде мати суспільний резонанс, бо люди зрозуміють, що проблеми навколинього середовища і проблеми суспілсьвта - нерозривні. Тоді може почнуть задумуватись? Бо коли хтось там говорить, що десьтам зникал екосистема, а інший пише що десь та така-то статистика абортів... і не повязується це водну систему, то просто розсіює увагу людей. Коли ж усе подавати в одній системі, то привертає увагу. Коли ще про це в єднійсній системі говоритиме Церква спільно з науковцями (не включаючи політиканську боротьбу до цього), то я надіюсь, що це принесе свій результат для збереженнядовекілля і людства на довгі віки.

Всесвітній рух "ЕКО-КУЛЬТУРА" Саме так.

Там ще потім Ігор Каганець виставив посилання це на свому сайті і в коментах показав та й так зупинився діалог.